فظهوره أثر الرضا وبطون أثر السخط . إنما هو من حيث المبعود لا من حيث ما هو عليه كل واحد من هذين الوصفين . فإن الحفيظ يمنع كلا منهما أن يؤثر في صاحبه . ولكل منهما أن يؤثر فيما أثر فيه الثاني على حسب ما تقتضيه الإرادة الإلهية من ظهور أثر ذلك المخلوق . ( فافهم ) .